个人网页制作源代码:“都来读书”领读人戴建业:我们是否能让网
本文摘要: 戴建业对自己的普通话感到自卑。因为普通话欠好,他错失上《百家讲坛》的时机;因为普通话欠好,领导想将他调离教学岗位,去搞行政。他至今难以了解,自己一口湖北麻城普通话,怎么会在网上呈现“戴建业口音”仿照秀、“戴建业麻
戴建业对自己的普通话感到自卑。因为普通话欠好,他错失上《百家讲坛》的时机;因为普通话欠好,领导想将他调离教学岗位,去搞行政。

他至今难以了解,自己一口湖北麻城普通话,怎么会在网上呈现“戴建业口音”仿照秀、“戴建业麻普”,并长时间排在热搜前几名。

原因要追溯至2018年,他说明盛唐诗歌的视频被上传至抖音,当日点击量迅速打破2000万次,网红学者之路就此铺垫。“在今天头条上,我大约有500万粉丝,和新加坡全国的人口差不多。一个长时间枯坐书斋的教书先生,竟然遭到这么多朋友的喜欢,一不当心又成了社会的大众人物。”

成名之后,戴建业仍是坚持了本来教书先生的情绪。所有和他打过交道的人都可以作证,无论是大型演讲仍是暗里录像,戴建业历来都回绝任何化妆。站在大众面前的他,满头青丝,一脸皱纹,“自己是个什么姿态,就呈现出什么姿态,不装不作我才活得坦然。”

因为爱书,戴建业担任了“都来读书”全民阅读方案的领读人,通过抖音、今天头条,与粉丝们分享自己私藏的好书。

“客观地说,今天人们无法回绝手机阅读和网络阅读。我们是否能让网络空间也潇洒书香?是否也能在手机上阅读经典?看来人们现已发现了问题的严峻性,并现已有一些机构在进行有利的尝试。”戴建业坦言。

物质上的养分不良容易露馅,精力上的“养分不良”却好讳饰


戴建业讲课不带本子,有点像唐人写新乐府,“无复依傍,即事名篇”,讲课和写作都是一种发明。

无论是身体仍是精力,他都讨厌对自己进行“美容”。戴建业是今天头条的签约作家,他请修改保留文章后的所有跟帖,赞美和批判齐发,“网友大多未曾谋面,天然不会碍于情面,评论起来也无须唐塞,所以在网上可以听到真言。”他说,现在有很多回忆录令人生厌,作者着意“塑造”自己。

戴建业说话直接,在多个场合从不讳言自己为何情愿参加社会活动,在清晨两点前无法完毕工作,“我的夫人得了癌症,药品很贵。”

他说自己不是什么模范丈夫,“年青时常常和夫人吵架,觉得自己是否是选错了人。”本年戴建业64岁了,反倒常俯在夫人耳边,对她说“我爱你”。

他讨厌伪饰,对自己瘠薄的青少年时期毫不讳饰,“17岁那年,一个武汉知青给了我一个苹果,当时吃苹果的姿态要是制成抖音,肯定比我现在所有的短视频都火。”

苹果吃完了他还要舔指头,很长时间仍然闭着眼睛耐人寻味,觉得只有仙人和巨人才干天天吃苹果。二十多年前,见儿子竟然不喜欢吃苹果,戴建业很诧异,还有比不喜欢吃苹果更匪夷所思的事情吗?

他小时分可没有选择,家里有什么就吃什么。那种叫人坐卧不安的饥饿,陶渊明《乞食》诗“饥来驱我去,不知竟何之”,至今读来还让他鼻子发酸。一直到现在,天上飞的,水里游的,地上跑的,田里种的,没有一样他不喜欢吃的食物。戴建业不只饭量大,并且胃口好,吃饭倍儿香,喝水也倍儿甜。

正长身体的时分严峻养分不良,他的身段从少至老就没有“发福”过。已过花甲,戴建业还像练过轻功似的身轻如燕,每当朋友问“怎么坚持身段”,他都是用“一脸苦笑”来答复他们。“我一见到胖子就有一种梁山好汉‘劫富济贫’的激动。”

物质上的养分不良容易露馅,精力上的“养分不良”却好讳饰。

戴建业中学时总是“抢”读和“偷偷”读书。一是怕同学催还,二是怕被老师发现,今天的年青人想象不到那是怎么紧张刺激。“读书可能和谈爱情一样,悄悄摸摸地进行才格外来劲。”

上大学的时分,他特别喜欢徐志摩的诗,有些作品如《再别康桥》《赠日本女郎》《车眺》《月下雷峰影片》《藐小》等,他能成诵。戴建业识字起读的那种假、大、空的“文学”作品,让诗人的浪漫情怀容易就打败了。

名著经典是人类的精力宝库,它只向那些勤奋坚毅者翻开大门


戴建业年少时,因为书和食物都严峻匮乏,没有条件挑食,也没有条件挑书,反而养成了广泛阅读的爱好。因为常常无书可读,他慢慢喜欢上了数学,因为数学书最耐看,一本厚厚的《初等代数》可读半年。

1977年,他参加高考,因之前摘抄了几首诗登在墙报上,在当地名声大噪,被煽动着报了中文系。成果大失人望,“中文真实太无聊了”,他一度想退学,重读数学,母亲“以死相逼”,他才干在研讨文学的路上走到今天。

“我硕士的时分还去自学高级数学《集合论》。这本书完全掐死了我重读数学的想法,那时分发现是真的做不出来了,不是什么事都可以重头再来的。”

爱数学也许源于一时的饮鸩止渴, “那时要是有手机,随意录一个我们当年读书时的短视频,就可以让青年学子知道什么叫迫不及待。”

戴建业把阅读大体上分为三大类:消遣性阅读、鉴赏性阅读与应战性阅读。

消遣性阅读朴实是为了消磨韶光,比如在手机上刷刷不着边际的奇闻,看看男女明星的恩怨,上购物网看看本年穿什么裙子,上旅游网看看去哪些当地自驾游……

他认为,这种阅读表面上是在看,实际上是一无所看。阅读只是为了解闷无聊,这就是所谓“不做无聊之事,何以遣有涯之生”。

在他看来,鉴赏性阅读包括听轻盈美好的音乐,看心旷神怡的画册,读言语俏皮的行记,读情节弯曲的小说等等。

这类阅读轻松愉快,紧张考虑之余,下班归来之后,听听音乐,翻翻画册,品品字帖,读读小品,既能使自己身心放松,又能提高自己的审美能力,还能够使自己情感丰厚细腻,这种阅读有“一石三鸟”的多重优点。

戴建业称终究一种阅读是应战性阅读。人类流传下来的伟大经典、专业公认的名著,都是应战性阅读的读物。“要想应战自己的智力极限,要想攀爬魂灵的珠穆朗玛峰,最佳选择就是去阅读那些伟大的经典,去结交那些智力或精力上的巨人。”他说。

一位西方作家曾不无戏弄地说,所谓“经典著作”就是人人说好,但人人不读的那些书本。戴建业深表附和,经典大大都是在人们书架上“供奉”,而不是在案头上阅读。

为何会呈现这种状况呢?

他认为,原因或是深度超出了自己的智力规模,初读往往不知所云,如罗素的《数学原理》,弗雷格的《算术基础》;或是行文过于不流畅通俗,超出了一般读者忍耐的极限,如康德的《朴实理性批判》,海德格尔的《存在与时间》;或自己缺乏必要的常识准备,或时代相隔十分悠远,今人无法领略书中的美感,如屈原的骚赋,杜甫的诗歌,但丁的《神曲》。

这些经典是人类的精力宝库,但大大都人不得其门而入,它们只向那些勤奋坚毅者翻开大门。

你选择了什么样的阅读习惯,就为自己选择了什么样的人生


东汉思维家王充将当时的书分为三种:作、述、论。他的名著《论衡》刚杀青时,有人恭维他“可谓作者”,说他的著作算得上是“作”。王充谦逊答复“非作也,亦非述也,论也。”

戴建业比照今人书本的繁复,品种名字各异,有经典著作与盛行书本之别,有专业著作与大众读物之殊,有文字读物与视频读物之异……网络上的绝大大都读物没有书的形状,但它们赢得了绝大大都读者。

他看到,地铁里,公交上,歇息时,随时随地都能看到垂头一族。跟着互联网的发达和手机的普及,人类有可能真正完成常识的普惠,任何层次任何形式的书本都能容易得到,前人鄙视的“贩夫走卒之流”都能阅读。

“网红教授”戴建业很乐意用短视频去展示常识,“短视频能很快让人感爱好,作为一个入门的途径。爱好很重要,没有爱好,什么也读不下去。”

他说,经典绝不能随意翻翻,再三考虑琢磨才干探骊得珠,重复咀嚼才干品咂出它的味道。经典不是心灵的“可口可乐”,我们可以咕噜咕噜地一饮而尽,它需要我们不断研究才干常读常新,如先秦的《庄子》、司马迁的《史记》、马克思的《资本论》、黑格尔的《精力现象学》,你越读越觉得美妙无比。

惋惜,有“会当凌绝顶”雄心的人很多,但终究完成“凌绝顶”志向的人极小。戴建业说,包括自己在内,很多人的雄心不过一时汗水来潮,还没有爬到半山腰就见难而返。

好在,网络也提供了阅读经典的空间,“‘都来读书’不只要继承纸质书本阅读经典的优秀传统,也要在网络阅读中培育应战性阅读的习惯,在网络空间扶植深度阅读的土壤。”戴建业说。

稍稍留心一下就会发现,不同的阅读和考虑习惯,短时间内看不出有什么不同,时间一长就呈现天差地别:有的才华盖世,有的“泯然世人”——你自己选择了什么样的阅读习惯,你就为自己选择了什么样的人生未来。

或许正因为广泛阅读,戴建业总是显得十分开放,他不冲突互联网事物,从博客到短视频,几回互联网开展的风口他都赶上了,并且成果不俗。

或许因为“不装不作”,人们爱短视频里的他,也爱现实中的他。演讲完毕,很多比他有名的人都走光了,但他的合影者最多,总要留到终究。

在具有了自己的粉丝帝国之后,戴建业本色不改,仍与书为伴,“我就是一个不会讲普通话的大学老师”——他这样界说自己。

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